Стоит разумному человеку вспомнить о страшном

посохе смерти, как сбрасывает он с себя все треволне-

ния, словно кожаные одежды, промокшие под дождем.

Сколько создает человек привязанностей в сво-

ем сердце, столико же вонзается в его сердце стрел

скорби.

Откажись от одного человека ради семьи, отка-

жись от семьи ради общины, откажись от общины ради

страны. Ради своей души откажись от всей земли.

Всем своим существом следует отказаться от об-

щения; если же отказаться от него нет сил, то надо об-

щаться с благими, ибо общение с благими — целитель-

ное средство.

Всем своим существом

следует отказаться от

любовной страсти; если же отказаться от нее нет сил, то

надо питать ее к своей жене, ибо жена — целительное

средство.

Остерегайся всех женщин, даже имени их избе-

гай, если желаешь себе добра.

Что толку беспокоиться изза газелеоких? Да-

же собственное тело не стоит тревоги, тем более —

чужое.

Не поддавайся похоти при виде женщины с

нежной кожей

и пышным телом. На деле перед тобой

лишь неприглядное мясо да жир. Помни эту истину и

сохраняй равнодушие.

Груди — комья мяса — уподобляют золотым

сосудам; рот — вместилище слизи — луне; бедра, из-

вергающие нечистоты, — хоботу слона. Так возвышают

поэты жалкую оболочку женщины.

Пока мужчина не пресек влечения к женщи-

нам — пусть самого малого, — до тех пор разум его

привязан к бытию, как сосущий теленок к корове.

Две ошибки совершил творец: создав женщин

и золото.

Сущность всего — майя, сущность майи — жен-

щина, сущность женщины — соитие; счастье тому, кто

отказывается от него.

Как вести себя с женщиной? — Не смотри

на нее. — Как быть, если посмотрел? — Не заговари-

вай с нею. — Как быть, если она заговорила? — Отой-

ди от нее.

Влечение к образу, звуку, вкусу, запаху и при-

косновению — вот пять нечистот в этом мире. Стремись

к победе над ними.

Наслаждения, рожденные прикосновением, —

источник зла, они имеют начало и конец. Мудрый не

станет радоваться им.

Прекрасны лунные лучи, прекрасна зеленая

лужайка в лесу, прекрасна радость в общении с достой-

ными, прекрасны сказания поэм, прекрасно лицо люби-

мой, на котором дрожат слезы гнева, — но когда разум

постиг бренность всего прекрасного, ничто уже больше

не прекрасно.

Вверху и внизу, вокруг и в середине — все в

шире оковы. Пойми это, и никакое существование не

привлечет