ни даже стать человеком, ни мыслить, ни говорить, ни хотеть, ни действовать разумно. Ввиду того что общество формирует и определяет его человеческую сущность, человек находится в такой же абсолютной зависимости от общества, как от самой физической природы, и нет такого великого гения, который всецело был бы свободен от влияния общества.

Все, что существует, все существа, составляющие бесконечный мир Вселенной, все существовавшие в

мире предметы, какова бы ни была их природа в отношении качества или количества, большие, средние или бесконечно малые, близкие или бесконечно далекие, — взаимно оказывают друг на друга, помимо желания и даже сознания, непосредственным или косвенным путем, действие и противодействие. Эти‑то непрестанные действия и противодействия, комбинируясь в единое движение, составляют то, что мы называем всеобщей солидарностью, жизнью и причинностью.

Христианство является самой настоящей типичной религией, ибо оно представляет собою и проявляет во всей ее полноте природу, истинную сущность всякой религиозной системы, представляющей собою принижение, порабощение и уничтожение человечества в пользу божественности.

То, что мы называем человеческим миром, не имеет другого непосредственного творца, кроме человека, который создает его, отвоевывая шаг за шагом от внешнего мира и от своей собственной животности свою свободу и человеческое достоинство. […]

(1800—1844 гг.)

поэт

Прилежный, мирный плуг, взрывающий бразды,

Почетнее меча?

(1798—1844 гг.)

поэт

В лоне смерти бесконечно рождается жизнь.

Воистину, — какая слава для небесного владыки,

Что живое существо может жить лишь за счет другого!

При виде зла, покрывающего весь мир, если бы даже Бог существовал, — нужно было бы Его отвергнуть.

Увы, если смерть — удел всякого существа,

Не все ли равно, от кого она приходит!

(1787—1855 гг.)

поэт

О, память сердца! Ты сильнее

Рассудка памяти печальной?

Философия господствует над протекшим и будущим; настоящее убивает ее.

(1811—1848 гг.)

литературный критик, публицист,

революционный демократ и философ

Апатия и лень — истинное замерзание души и тела.

Без глубокого нравственного чувства человек

не может иметь ни любви, ни чести, — ничего, чем человек есть человек.

Без здоровья невозможно и счастье.

…Без страстей и противоречий нет жизни, нет поэзии. Лишь бы только в этих страстях и противоречиях была бы разумность и человечность, и их результаты вели бы человека к его цели.

Без стремления к бесконечному