киников

Человека можно научить добродетели.^[69]

Характерным для мудрости является умение найти для каждого свой род мудрости, а невежеству свойственно к разным людям обращаться с однообразной речью.^[70]

Влюбленные часто обманывают и обещают невозможное.^[71]

Начало образования состоит в исследовании слов.^[72]

[О платоновских «идеях»:] Человека и лошадь я вижу, а человечности и лошадности не вижу.^[73]

Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож.^[74]

Безвестность есть благо.^[75]

Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.^[76]

Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие — вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.^[77]

Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.^[78]

Удовольствие — благо, но [только] когда оно не вызывает раскаяния.^[79]

Львы взяли слово, когда, собравшись на совет, зайцы потребовали для всех равноправия.^[80]

Праздник — это повод для обжорства.^[81]

Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед

трудами.^[82]

С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть.^[83]

Не замечай ошибки старца: старое дерево бесполезно пересаживать.^[84]

Невежественные люди похожи на бодрствующих в состоянии сна.^[85]

На вопрос, какую женщину лучше брать в жены, он [Антисфен] ответил: «Красивая будет общим достоянием, некрасивая — твоим наказанием».^[86]

На вопрос, что блаженнее всего для человека, он [Антисфен] сказал: «Умереть счастливым».^[87]

На вопрос, что дала ему философия, он [Антисфен] ответил: «Умение беседовать с самим собой».^[88]

На вопрос, какая наука самая необходимая, он [Антисфен] сказал: «Наука забывать ненужное».^[89]

Узнав однажды, что Платон дурно отзывается о нем, он [Антисфен] сказал: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».^[90]

Кто‑то сказал, что война уничтожает бедняков; (…) Антисфен заметил: «Напротив, она их рождает во множестве».^[91]

Когда его однажды хвалили дурные люди, он [Антисфен] сказал: «Боюсь, не сделал ли я чего дурного?»^[92]

Когда Платон в своей школе о чем‑то долго рассуждал, Антисфен заметил: «Не оратор является мерой слушателя, а слушатель — мерой оратора».^[93]

Когда какой‑то человек спросил Антисфена. чему надо учить сына, он ответил: «Если он собирается общаться с богами, то философии, если же с людьми, то риторике».^[94]

Умер он от чахотки. (…) Однажды, когда он воскликнул:

«Ах, кто избавит меня от страданий!», Диоген показал ему кинжал и произнес: «Вот кто» — «Я сказал: от страданий, а не от жизни!» — возразил Антисфен.^[95]

Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.

Братская близость единомыслящих крепче всяких стен.

Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным.

Добродетель — орудие, которого никто не сможет отнять.

Добродетель проявляется в